Духовная задача - 4
- Подробности
- Опубликовано 27.02.2015 06:41
Земле я дал дань земную
Любви, надежд, добросердечна а также злобна;
Активизировать готов я жизнь иную,
Не говорю а также жду: пора пришла…
Будучи крайним а также абсолютным воплощением гения в своём роде (роде российских Лермонтовых, но не Столыпиных, как хотелось бы его бабке, а также никак не Арсеньевых), пиит непроизвольно исполнял унаследованную им от предков императивную установку. Подметим, кстати, что знаменитое лермонтовское искание погибели (в том же самом, сакральном для него жизненном пространстве – на Кавказе) было никак не столько проявлением мальчишески-гусарской удали, бросившейся в ока Белинскому («Эта российская разудалая башка этак а также рвётся на нож»), насколько знаком фантастически мотивированного выбора а также выражением связанного с этим избранием сознания обречённости. А его поражавшее профанов бесстрашие пред гибелью свидетельствовало никак не о патологической захваченности «инстинктом смерти» (как если с дедом Мишей Арсеньевым), никак не о врождённом «стремлении к разрушению» либо о якобы присущей ему воле к смерти, а быстрее, о желаньи к познанию Трансцендентного, По-ту-стороннего, той самой Сверхжизни, которая приоткрылась ему в миг завладевшей его любви к женскому лику Абсолюта – Богородице, «Тёплой заступнице решетка холодного» («Я, Матерь Божия, сейчас с мольбою…»). Лермонтов знал о собственной обречённости на раннюю погибель, сам избрал село собственной смерти (Пятигорск). Никак не обошлось тогда, как а также руководствовалось ждать, без новоявленного Иуды, кой, ежели веровать «знатокам» вопросца, совсем случаем оказался в роли ката. Знал Лермонтов а также о своём бессмертии, сверх всего – тяготился этим познанием: ведь бессмертие само сообразно себе связано с непреодолимым одиночеством, томлением а также тоской («Но чувствую: спокойствия отсутствует; А также вслед за тем, а также вслед за тем его никак не станет…»).
